060  黑苗

        献王至死都不知dao自己的“大祭司”是滇王的yan线，更不知dao这位大祭司早就将他的陵谱偷偷献给了滇王。可草tou天zi也是天zi，任凭谁到了一人之xia万人之上的宝座上都少不了要生chu些多疑寡恩来，献王对自己大祭司始终有所保留，正因如此，在大祭司甘冒奇险送chu古滇国的献王墓陵谱上，对祭dao的描述也只有简单的两句话，翻译成白话就是——献王墓的祭daokou是一座山神庙，祭dao中有“母zi尸”守陵。可至于这“山神庙”“母zi尸”到底是什么，就连屡探遮龙山的绿chungong都不知dao。

        依田丰的描述，献王将自己的礼殿建在了山巅云间，非天崩不可破的地方，献王残暴，又jing1通巫蛊之术，少不了会在自己安葬的地方设xia重重障碍。田丰墓中起chu来的陵谱上有献王墓的祭dao，祭dao应该是通往献王墓最安全的一条路，可那献王十分狡诈，祭dao始于语焉不详的“山神庙”，一路上又另有机关，青nang派克制得了毒瘴，却和奇门遁甲茅山术士之liu毫无相gan1，既不懂古墓机关，又没了摸金校尉襄助，段shui歧虽誓要破献王墓，无奈却白费了七十多年，最终还是一无所获。

        提起“山神”，陈玉楼第一时间想到的就是巫楚文化中的“乌羊王”——“昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。”（《楚辞章句》）《九歌》中的大bu分诗篇，都ju有nong1厚的巫楚se彩。而乌羊王则是巫楚文化中的一代大巫，周末蜀王开明氏正是其后裔。传闻乌羊王祟信巫风，极度残暴苛酷，但疏导河dao凿井取盐，也算是有一定的功绩，可谓毁誉参半，最后被人所杀，没有了脑袋，只好dai了颗金touxia葬。可献王墓陵谱上的“山神”分明是一只蟾蜍，由此可见这位“山神”和巫楚文化可谓是一dian关系都没有。

        绿chungong和玉树gong一样，都有巨大的藏书阁，离开冰窖后，陈玉楼和鹧鸪哨两个人凑在一起，把史记典籍中的“山神”排查了个遍，无奈却一无所获。鹧鸪哨心中隐隐有些焦虑，可老洋人和花灵却和绿chungong的弟zi们打得火re——虽是只隔了一日，可绿chungong的弟zi们却大多已经知dao玉树gong派人带着搬山派的后人来探献王墓了，在段shui歧多年执念的影响xia，绿chungong的弟zi似乎对jin虫谷并没有什么恐惧和抵chu2，加之年轻一辈们岁数相仿，又都是江湖中人，凑在一起免不了re闹些。

        封门仙yan看鹧鸪哨面有愁容，便主动开解他dao，所有人都知dao献王墓是九死一生的地方，可青年人蓬bo的心xiong中少不了那火烧一般的胜yu，而今天xia大乱，群雄并起，青nang搬山卸岭三大门派通力合作，nei有岐黄遁甲之术，外有洋枪火炮襄助，献王就是再奸险狡诈也不过就是个死了千年的人gan1，难dao这活生生的几派魁首还要怕了他不成？机关如何？痋术又如何？该死的总是要死的，而若那献王真有起死回生的手段，飞升成仙的命数，又何必畏惧区区几个盗墓贼？

        鹧鸪哨一行到绿chungong的第二天，绿chungong这一代的大弟zi丘门星就邀着众人前去踏青，说是有个好地方要去。

        丘门星一看就不是中原人士，和qiang披藏装的楚门羽楚门烈不可同日而语。他是云南本地人，一shen黑pi，tou小shen长，四肢纤细。一tou黑发在颈后扎成四条半长的辫zi，青目黑瞳，唯独是那一kou牙白生生的。细算起来，丘门星是段shui歧的徒孙，可因着他是徒孙辈的大弟zi，段shui歧对他总是格外青睐。

        “小师妹！这边，快来！不远了！”