这样会导致一场，轰轰烈烈的变法运动，到时候反对的人不少，这些人不像之前税务改革的地主，而是天读书人，还包括朝中官员，翰林院和国监那些人等。

        除开六艺，其他容还是适当地保留。

        读书人为什么会读书？

        但是读书人杀不得！

        朱元璋问：“乖孙认为，如何降低儒学比重？”

        “孙儿认为，儒学的华，在于君六艺，礼乐御书数！”

        再加上曲解之后的容，符合统治者的需要，顺利延续至今。

        习得文武艺，卖与帝王家。

人，皇爷爷是否觉得，那些研究儒学特别深的人，都有些呆。比如方先生，孙儿觉得他就是这样，比较古板，向往的是一种，构想来的虚无世界？但不否认，方先生学问很，忠君国，但他的学问，只能去大本堂讲学，真正治国理政，其实还不够。”

        因为读书可以当官，如果当官的考标准改变了，会让天读书人，改读其他容，能够引领风向，这是最好的手段。

        他要行思想启蒙，就得从改变儒学开始。

        “至于怎么取舍，孙儿就不太懂了。”

        难独尊儒学，真的有问题？

        现在能说的那么多容，都是把后世的见识，搬一分来告诉皇爷爷。

        “其他的四书五经，天地君亲师等，可以酌保留。”

        但是要改变科举，还是很不容易。

        比如汉武帝和董仲舒独尊儒术，他改革儒学，能载史册，传千古。

        六艺的作用是很大的，其中有两个，还是和打仗有关，儒学创建之初，追求的是文武双全，只不过被唐末两宋时期，那些酸儒曲解了。

        “孙儿不是完全反对儒学，只是想降低儒学的比重。”朱炫又。

        被每一代统治者沿用。

        听了这番话，朱元璋又觉得，很有理。

        地主和商贾，还有贪官污吏，朱元璋能照杀不误，不需要心慈手。

        不是说儒学不好，而是经过千百年的发展，早就偏离了本质。

        朱元璋又看向朱炫，这孩有些话，虽然说得很叛逆，比如反对儒学，会让天人唾骂，但又很懂事，目光长远，格局很大，提的想法，很多时候都是一针见血。

        但是已经延续了千百年，数不清的读书人，读的都是这些儒学，应该怎么改？

        现在的儒学，不再是孔圣人那些，更不是孔孟之。

        朱炫也不想皇爷爷被骂得太惨。

        如果杀了，朱元璋就是暴君，遗臭万年。

        读书人不能随便杀。

        可以从科举开始。

        朱炫那篇文章，写上了八取士，原因就在这里。

        照他的见解，儒学保留君六艺即可，其他都可以抛弃，但又担心这样，儒学名存实亡，外面的人，又是议论纷纷，各种谏人等。

        必须得改。

        朱元璋的心思被说得动摇了，忽然觉得，如果他能改变这一现状，在后人的历史上，说不定还有特别的评价，历史地位也会不一样了。

        照朱炫的意思，儒学是要改。

        但是怎么改，需要有一个尺度，不会导致太大的后果。

        朱炫虽然读过不少书，但是没有深地研究过儒学。