去，小小玉佩之轻何至于让符光冒着通敌的风险收容他们呢？

        再者，即便孟开平助她全力去寻，至今还没有寻到绿玉与师棋的踪迹。他们生死难料，她独一人投奔至徐会被善待吗？

        绝不会。

        徐寿辉的故事，师杭也是听孟开平讲过一些的。男人闲来无事时，便会缠着她东拉西扯，跟说书似的同她讲一讲各路起义军的旧闻。

        徐寿辉此人原是个卖土布的小商贩，为人胆大、豪义。当年白莲教会韩山童、刘福通等人打至大别山脚，徐寿辉见机也顺势起义，带着边好手邹普胜、倪文俊、陈友谅等人，一加了红巾军。他们以“富益贫”为号，建国“天完”，意在压倒“大元”。

        红巾军最初由白莲教组建，后来被各路农民起义军效仿，细究起来都归论一个祖宗。齐元兴的老丈人郭兴原就是濠州红巾军的儿，而如今孟开平他们所效忠的小明王，正是白莲教教主韩山童之——韩林儿。韩家父一方面鼓所谓“明王世，弥勒佛降生”的教义，忽悠劳苦百姓；一方面又打着“反元复宋”的旗号，自称是徽宗的八世孙和九世孙，以此招揽怀宋书生。

        当日谈到此，师杭便讽孟开平：“弥勒是救苦救难的未来佛，什么明王，什么皇族后裔，不过是个招摇撞骗的江湖匪而已。”

        闻言，孟开平毫不在意：“自明王，大元气数日渐消磨。因是未来佛，且看未来之事是否有望。待到元廷既破，天苦熬着的芸芸苍生得以解救，又怎么不算救苦救难呢？至于皇裔一说，若无天命在，今日也不可能坐在这个位上，依我看，徽宗窝，尚不如明王远矣。”

        师杭是信佛的，听了他的歪理，不由恼火：“你们以此为旗号聚众起义，杀伐不断、争名逐利，满心仇怨地用他人的血肉为自己铺路，难这便是佛法吗？荒谬！在你们心中，本就不信佛，更不信命，只是编了个冠冕堂皇的名罢了！”

        可孟开平依旧面不改：“我不信佛，是因为曾错信过。我娘快死时，我日日祈求老天爷饶她一命，甚至甘愿用我的命换她的命。天若有，也该怜悯稚诚心，可惜，天无。从八岁起我就晓得，命运是要掌握在自己手中的，若不成刀俎，总有一天会变成别人案板上的鱼肉。”

        “乱世当前，风云变幻难测，没人知明日的烽火会燃到哪儿。筠娘，我受够了，我宁可日日杀人，宁可时时被杀，也绝不要当个愚昧无知、无法反抗，只能被烽火狼烟着离乡逃命的难民了。”

        “我要主宰战火燃去哪儿，然后彻底终结这一切。”