心的去了。」

        李瑟意识到前的形势，首先便要说服众女，否则她们贪恋前风光，不与

        他合，那就不好办了。

        古香君听了李瑟的分析，：「难怪杨和我说什幺鸟尽弓藏，看来

        一个人的风光是有限的啊！不能永远风光，勉不来。」

        古香君既然被说通了，其余众女也都同意了。李瑟便开始筹划，他把盐帮交

        给了梁弓长理，这是全天人都嘱目的行业，李瑟嘱咐梁弓长要好好经营，多

        善事，不要总想着赚钱。

        回堂的生意李瑟慢慢减小店铺，只留几个大的，因为可以救治百姓，所

        以李瑟表面上是卖给别人，但是却暗中作。

        至于六大门派，江湖既然没有能威胁他们的敌人，也用不着李瑟了。虽然失

        去了李瑟这个大靠山，但也不是什幺大不了的事。李瑟一切打好之后，便上

        书请去西北治理民。

        西北民泛滥，朱炽虽然有许多优惠的政策，但是仍有不少民闹事。

        杨士奇等重臣为李瑟说话，朱炽虽然舍不得，但还是批准了。

        民其实说白了，就是大规模的失业群，当然，在明朝时期，民主要是

        因为天灾人祸而失去田地，又缺乏必要的社会保障，没饭吃，没人，只是想讨

        条活路的老百姓，他们没饭吃，自然要造反了。

        中国的老百姓相当的勤劳，忍耐力极，而且胆小怕事，虽然不时会

        自私和狡猾，但是他们畏惧政府、畏

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        惧反抗、畏惧暴力，能够让他们拿起武的，

        就只有死路的威胁。

        明代的民现象，主要是因为明朝土地度兼并，和明朝所谓「籍制度」

        造成的。

        明朝初期实行「贴制度」，

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        以后改为「黄册制度」，把簿作为征派徭

        役和纳税的重要依据。明朝政府为了维持自己的专制统治，颁布了不准农民离乡

        的禁令，便于理。因为农民依靠土地赖以生存，所以倒还安居乐业。

        但是因为皇庄的泛滥，使很多农民失去了土地，造成了许多的民。皇庄是

        由皇室直接辖的田庄，是有历史传统的，西汉时侯有「苑」，唐、五代时侯有

        「庄」，宋代有「御庄」等等。

        明代的个皇庄是在乐初年，现在仁宗时侯有仁寿庄、清宁庄、未

        央庄等，不过在当时还是王室拥有的少数庄，但是就是如此，也造成了不少

        民的产生。

        一个朝代的盛衰，归结为一句话，就是公权力的心是不是开放的，这个

        心如果以为自我凝聚是为了保护自己，其实就是因为不断地保障自己团成员的

        利益，以至于关闭门，这自求永续，反而是自找灭亡。这种自我封闭的过程，

        最多能维持五、六十年，超过两代、三代，痼疾已成，心的领导者就不可能

        再有开放的意图了，于是，面三代、五代，上逐渐脱节，政府功能逐渐失去

        效率，政府中的官员找不着政府存在的理想，只是借着公权力以自，贪渎现象

        愈来愈严重，就愈来愈失去民心，社会力量无法匡正政治力量，除了决堤以外，