*本章是本书的设定集，尽量用了通俗有趣的方式叙述，会随着剧qing发展逐渐更新。

        sai格帝国：位于北方，由di尔达女王创建的政教合一封建制帝国，首都为焰心城，官方信仰为烈焰教会，主要人种为sai格人。尚武、等级森严且血脉崇拜盛行。鉴于其qiangying的作风与qiang烈的扩张yu望，往往被视为霸权主义的代表……

        sai格人：从外貌上看，sai格人的特征是shen材gao大、pi肤白皙，多数为红棕semao发碧绿双yan，皇室为红发。对于sai格人来说，如烈焰般耀yan的红发是血统纯正的象征，在笔者看来这种对于“神赐之血”的盲目崇拜，正是sai格neibu阶级压迫格外严重的gen本原因……

        烈焰女神：自世界的第一团烈焰中诞生，执掌生育与战争的神明，其在人间的正式神名为“阿瓦兰”。作为相对诞生较晚的神，祂的qinggan更加丰富，更近似于人类——祂的xingqing正如烈火一般暴烈且咄咄bi1人。在神代结束，星陨之时，很不幸祂活了xia来。祂是重生与奉献之神明艾薇拉（即民间俗称的ai神）的qing人，这在笔者看来十分不可思议，毕竟在笔者心中，ai神至少在挑选qing人这一方面应该是十分ju有yan光的才对……

        烈焰教会：崇拜烈焰女神的宗教组织，对于其他宗教保持着接受但不欣赏的态度，其教首理所应当的是sai格女王。鉴于女王同样也是世俗首领，忙碌异常，所以大bu分都宗教事wu往往由圣女所承担。烈焰教会的中心教义是“血缘联系”，又被称作“家庭和睦”，常常被人误认为与其qiangying的政治作风十分不相pei。实际上在笔者看来，在当前的生产力shui平xia，生育率无疑是发动战争的qiang力保障。当然，如果她们不qiang调母女jie妹乱lun是至gaomei德，我或许会更加理解她们的想法……

        重生与奉献之神：其在人间正式神名为艾薇拉。祂是烈焰女神的qing人，自aiyu与梦境的懒惰之神的血ye中诞生的年轻神明。自神代之后，祂继承了‘母神’（如果祂们有这个概念的话）的称号，被称为“ai神”。艾薇拉是活泼多变的神明，祂比其他神明更加关注世间的众生，但笔者并不认为，这种关注带来的完全是好的效应……

        aiyu与梦境的懒惰之神：胡杨帝国的主神，神名不明，曾经被视为“ai神”，如今常常被称为“懒神”。笔者认为，这种“ai神”称号的更易或许代表着人类对于aiqing的价值取向由aiyu转为了奉献，希望这并非笔者的一厢qing愿。祂是相对较早诞生的神，虽然被认为是最与人相似的神，但实际上祂的qinggan波动相对更加淡薄。即使已经被认为陨落，胡杨帝国仍然狂re地信仰着祂，认为祂终有一日将会回到世间。学界普遍认为这种说法是无稽之谈，但笔者看来，胡杨境nei仍然存在着大量的懒神眷属魅mo，她们没有随着神明一同消亡，或许这代表着……

        胡杨帝国：位于南方的临海nu隶制帝国，官方信仰为梦境集社。在这片土地上，魅mo与海妖被视为神的眷属，是十分gao贵的存在。胡杨没有成文法，一切事务由习惯法裁定，所有人却都惊人地没有任何异议，可见其理xing缺失到了极dian。胡杨是商业发达的帝国，这个由海洋孕育chu来的文明并没有产生多少开拓jing1神，胡杨帝国一向行事稳健甚至可以说是怠惰。她们对开疆拓土并无兴趣，除非有谁不幸地、大胆地侮辱了她们的信仰……

        胡杨人：从外貌上来看，胡杨人的特征是白金发se蓝se双yan，中等shen材，大多数mo力亲和程度较gao。从行事风格上来看，除了懒惰随xing与宗教狂re，笔者已经别无他话，我见过胡杨人最快的行动，或许是对于本书的全面收缴与焚毁……

        魅mo：毫无疑问，她们是蝉联“最放dang种族”之首百届的种族，