喜悲难辨，和骑在上的柳如星的哭叫声

        混在一起，有种稽的落寞。

        脏兮兮的麻袋被解开，男人们的大手伸去拽来的，居然是女赤的

        双足，在阴暗的树林中显得洁白到有些耀。从那被从麻袋来的足与来

        看，一丝不挂的女人是被倒着装袋的，当这些女人一个个地从麻袋里被取

        来之后，几乎立刻就被男人调转过来抱在怀里奸淫，还有几个站着的男人炫耀似

        的抓住女人的脚踝，将白条条的赤女人倒着举起来，用力耸动将肉棒

        女人们的嘴中。

        更为甚者，有不少袋在掏一个女人后还是鼓鼓。惊呆了的陆月昔想

        问旁的人，那其中是否是他们的行李，但定睛望去，麻袋上那玲珑浮凸的轮

        廓让陆月昔握笔的手都忍不住意识地颤抖了起来。只是想到袋里的女人们一

        丝不挂地被堆在麻袋里，一路颠簸之肉厮磨，陆月昔也被这荒唐而荒淫的当

        地习俗震惊，意识地思索着，这样的女人完全就是行李嘛。如果儿远行时也

        这样把自己扒光麻袋里，扛着自己跋山涉，只要从麻袋里被放来，就是

        要作为工乖乖接受陆秋凌的浇灌，再或者给陆秋凌生的女儿们也被

        一起装袋，像小妈妈的年轻知学者陆月，总是泛着香味的天真可陆月，

        抑或是自己和女儿们都怀孕后，在黑暗仄的麻袋里，孕肚摩碰撞……

        这是陆月昔婚后的第一次学术研究。严谨治学的人学者，随时翘开迎

        接儿肉棒的禁忌母，还带着些许新婚时羞涩的怀孕妻，这冲突的三面在此

        时的陆月昔上居然同时展现——陆月昔的右手执笔如飞，左手则是悄悄绕至

        后扒开自己的浑圆白皙肉，湿不堪，还残留着与新婚丈夫的受

        孕小。

        陆秋凌也没想到，心的妈妈在婚后会变为一边挨一边学术研究的模样。

        妈妈那思索时才会有的认真模样，饱熟女的柔之余又显得有几分可，即使

        是现在正在撅挨，也亦复如是，若非妈妈的小肉不断地着粘稠温的

        ，紧紧套着侵人腔室的巨型肉，陆秋凌恐怕是要怀疑妈妈是在

        神，甚至都觉不到自己的存在呢。

        以往在妈妈的书桌前和她交，也不是一次两次了，在不让妈妈的和淫

        脏书卷的前提，不是把妈妈直接在书桌上奸淫，还是把她抱在怀里猛

        ，几乎是在肉棒的瞬间，沉浸于书卷中的温婉母都会瞬间被奸得呼连

        连。以至于，此刻的陆秋凌还到有些诧异。或许，让妈妈的学术造诣突破瓶颈

        达到最峰的方式，就是……娶了这位大人？

        笔走龙蛇，陆月昔的字迹仍旧清秀，而正后她的陆秋凌也方便地可以看到

        妈妈的笔迹。「。………伴随着调教和饲育在南方的逐渐盛行，当地的社会

        结构发生了明显的变化『引用一百七十三』……对于郊外民用麻袋盛放女的

        民俗习惯，通过对女和神状态的初步观察，可以认为她们是经过调教的

        『引用一百七十四』，据陆清君所著《文化蔓延对调教与贩卖的影