他是唐朝时期岛国奈良时代的遣唐的留学生之一，后来还考中了唐朝的士，当了唐朝的官员。

        “第九百七十一次，距离第九百九十次还有二十八次，本想继续的，不过看来还是要先理掉一些麻烦，唉！”

        不会错的，这是我们阴阳早已失传的泰山府君祭！”

        樱花盛开更奇绝，心中之诚难以表，谨祈复活苏生吾之樱花。

        而在平行世界里，真正的泰山府君祭已属于失传的秘术，并逐渐是演变成了岛国天皇与幕府的一种祭拜仪式，所以之前才会被梨乃误会。

        状纸为黄纸，全文皆是用朱笔书写，只有祈愿者的署名是黑笔。

        然而，竹却是摇了摇，带着几分难以置信：

        他的创造者叫安倍仲麻吕，也就是日本鼎鼎大名的阴阳师安倍晴明的祖宗。

        “泰山府君祭，是天皇祭祀的那个泰山府君祭吗？”

        而此时，此人也终于是站起来。

        阿倍仲麻吕回国之后，带回去了大量的天朝的文化典籍，其中就包括一些家的典籍，而后了解到了泰山神这个神。

        而此时，方祭祀还在继续着。

        “大家小心！”

        他手持都状，正在低念诵上面的容。

        岛国祭祀神衹的文章叫作祭文，而阴阳中的祭文则叫都状。

        叹息了一声后，此人很快转过来，将目光转向了通的三人。

        ……

        随后，他创造了泰山府君祭这个阴阳术，可以以一条命换另一条命。

        男带着兜帽，即便是转过来，三人依旧是没有看清其面容。

        而泰山神东岳大帝则是教的一尊神祇，主地府、治理鬼魂之神。也有传说他是封神演义之中的黄飞虎。

        像是李白、王维他们在阿倍仲麻吕回国的时候，还曾写过给他送别怀念的诗。

        泰山府君祭最早也是安倍晴明掌握的一个能沟通生死的大的阴阳术。

        不过他的话语三人还是听清了，川岛文顿时面一变，了腰间的太刀，并提醒了一句。

        而这个安倍中麻吕，在天朝历史上，有另一个名字，叫阿倍仲麻吕。

        不怎么说，泰山府君在岛国是被信众当作有掌生死与荣辱法力之神。

        也是在浩仁拒绝了理科带他们离开的提议时，山地祭坛中，川岛文三人正于极度震惊的状态。

        虽然她们依旧保持着一定的谨慎，但还是决定先去看一看。

        犹豫了一会儿后，浩仁最终还是向理科说了此行的目的。

        “然人死如花落，悲染人心，伏请泰山神，祭之以延花开。

        泰山府君祭，是阴阳术之秘传，传闻是以特殊的祭奠方法，诚心向东岳泰山大帝祈求愿以己命换亡者之命的等价交换。

        这个背对着她们的神秘人穿长袍，兜帽，手中拿着一纸都状。

        听竹之前的一声惊呼，一旁的梨乃很快便想起来了，存在于岛国廷中的一种古老的祭祀。

        说是祭祀，实际上这并非是一种灵术，只是一种祭祀仪式，相当于古代天朝天祭天一般，形式而已。

        这个术法被后来他的杰孙安倍晴明发扬光大，曾以此为当时的天皇续命。

上去有些焦急，依旧是死死拉住浩仁的手，没有放开。

        因为此人是一个人类除灵官，导致川岛文三人并没有直接刀相向。

        在理解的这一后，无论是川岛还是梨乃，亦或是竹，震惊之余，心中均是生了许许多多的疑惑。

        他的话音落，异变突起……

        随着一段完整祭文念完，都状被他松开，飘火盆中迅速开始燃烧起来。

        “我们去看看吧？”

        而这个人又是谁？

        “晚再说吧，我现在需要寻找一块空间石，找到以后我才会离开。”

        她很快便想起了只存在于岛国历史文献中记载的古代阴阳术——泰山府君祭。

        “这么多年过去了，三大除灵机关看来是有些长的，没想到最后还是被你们找到了这里，可惜了，你们还是来晚了！”

        祭坛周围有很多结界，此人上灵力也不弱，并且随着咒文的唱咏，周边的灵力全于祭坛上汇集，这分明是在施展灵术。

        失传的阴阳秘术，为何如今还有人懂得施展？

        令和三年五月十八日绫濑弘树祭！”

        此时虽上古无闻，但心已诚，求诚，同为花之人，恳愿泰山府君延花开。

        “就是那个传说中可以复活死人的古阴阳术？”

        “不，这祭坛周围的灵力波动异常大，显然是建立在地脉之上。

        川岛文为巫女机关的副机关长，自然是见多识广。