以xanthe而言，她在里面就塑造了一对和skinner/mulder完全对应的主，以制调教的方式让他的隶变得柔而顺从。而在里面更是力行了一回，里面的劳斯就是个典型的施狂，mulder的不合作显然让他得到了更大的乐趣，征服的乐趣。而一旦被打破，驯服的隶反而会让他失去胃。他最后放mulder走，也是于不愿mulder被彻底打破而变得柔顺的心态。所以，真正的施狂，也许并不见得很享受完全服从的隶，但他们确实是S，也确实能从征服中获得乐趣。但是，他们并不是大众所能接受的那种主关系中的主人，那种视照料M的需求为己任的主人。

正如萨德和索克的截然不同一样，施狂主导的关系也和受方主导的为大众所接受的SM完全不一样，一个类似野狼捕，一个类似小狗认主。后者可以和谐共存，而前者只能暴力乃至犯罪心理学的研究范畴。这种sadism施也许并不一定到了犯罪的地步，家庭暴力中喜殴打妻的丈夫很可能就是这种倾向。此外，这也是一个人的本问题，如果他沉迷于暴力打破制调教，你不可能指望他打破隶之后就能突然转变为事事以M为主的好主人，他最多能到不去打破而已，尽量控制自己的施本。就像蝎的尾刺释放的必然是毒，他最多能够到不去蜇人，但不能指望毒能变成蜜汁。但对于忍来说，不打破他是不能拥有羽的，而打破了他会失去真正的羽，同样在打破的过程中他只能在这条路上越走越远，而不能回，所以对他来说是个死局，是他没有办法解决的问题。如果他对羽没有，那么他可以去寻找一个猎。如果他对于施的生活方式到厌倦，他也可能回归主社会。这

卡罗事件就是这个专题中的一个例，但实际上总结的并不只是这么一个案。

这是一个连接：

当然，这毕竟是，那么现实生活中又是怎么样的呢?我们知确实有人在玩这种危险的D/S主游戏和制调教，比如近期的那个奥地利把女儿囚禁地牢充当的禽兽父亲，还有我以前提到的卡罗事件，等等，心理学家也对此了分析，还是直接引用他们的话吧：

爵而来，与因接受痛苦而唤起兴奋的受相对应。然而，施狂经常会寻找一些并非受狂的人来施的对象，因为他们的某些兴奋正是来自于对方的不愿。施造成的伤害差别很大，从游戏中轻微无害的疼痛到极端暴力，有时导致严重伤害或死亡。施狂得到满足也许不是肉上施加痛楚而是受害者神上遭受折磨。表达也许局限于某种程度的暴力，但有时攻击占有太，而导致极端的暴力倾向。施可能是某些暴力罪案发生的因素，特别是奸和谋杀。