生来如此，没有理由，更不允许质疑和反抗。

所以圣上就是可以这样杀死陈世钦的。

是以，当曹阁老痛心疾首对他说：“陈世钦不死，要死的便是别人，还有更多人要遭殃。”这一刻，甄贤实在很难反驳说，这句话就错了。

在曹阁老中，这些或在后或从民间诱捕女是更加无关紧要的，既然总逃不过要死人，让她们死，是更可以接受的选择。

他听见曹阁老苦婆心地劝他，说后中人“为先皇殉葬而死，总也算死得荣耀”，其家人还可以领一笔丰厚的赏银，足够三代衣无忧，这样的死总算是值得的。

所以，如今让圣上艰难无比步履维艰的，其实并不是陈世钦，而是他甄贤。

直到他听见曹阁老问他：“修文，你以为皇权究竟是什么？”

他当然知曹阁老在和他说什么。

对面一个是恩师，一个更是恩人，这一局棋注定是要十分难了。

一个不会杀人的皇帝，就不会让人

甄贤猛地一怔。

当年皇帝陛从南直隶还京，胡敬诚是有功之臣，只看在这一层面上，他也实在不能对胡大人无礼。

曹阁老毕竟还是阁老，比起那些急急忙忙上书静坐的人平和太多，不紧不慢与甄贤寒暄闲谈，渐渐才说到近来西苑有人收钱买人助先皇的无妃嫔腾笼换鸟金蝉脱壳一案。

他自幼所受的教养是不允许他质问自己的老师和长辈的。然而他始终听得见，那在心底不断嘶吼呐喊的声音。

而他偏偏不识时务。

他始终沉着脸，拧着眉，牙关紧咬，从到尾一言不发，也不肯妥协。

老师是在告诉他，这天运行的法则，就是君权神授，皇权于一切，执掌天，可以生杀。

曹阁老说：“有权在手，当用则用，自废其利，反受其害啊。”

人固有一死，为践行大义而死，死得其所，那确是荣耀的。

以人殉之法杀陈世钦，同样也要死人，只不过死的不是朝官，而是些女人罢了。

什么叫死得荣耀呢？

甄贤别无他法，只得着了座，蹙眉苦笑等着好一番训导。

甚至于，圣上就是应该这样杀死陈世钦。这才是最简单，最净利落的办法。远比他都察院追查罪证查到油尽灯枯想要把陈世钦依律判罚来得便利，来得有用。

是他可笑的一执念，一虚妄，困住了圣上，使圣上有利剑在手却不能使用，不能放开手脚与陈世钦竞猎，才落到被自己的臣们绝示威的窘迫境地。

他只是无法取其轻重。

然而被一旨遗诏杀死，像件一样被摆放在墓里，成为殉葬品，这算什么荣耀呢？

群臣静坐，未必没有陈世钦的党羽在幕后策动，目的无外乎向圣上示威。无论最终结局如何，这其中牵扯来的人越多，所需要付的代价便只会越大。

只有真正掌握这样的极权，为己所用，才能立于不败之地。

这才是天至极的权力。

没有谁活该为谁去死。

但甄贤偏偏很难接受。

甄贤只觉得如鲠在。

所以皇帝就是可以说要谁死便要谁死，包括那些女们，朝臣们，包括陈世钦，也包括他们，包括普通臣民。

这些人有恃无恐，正是因为笃定了圣上不会轻易就让他们死了。