这自然就是前来守候“佛”行的晋阳百姓。

这几日，江倪没有一刻闲着。梁郎君来到晋阳，并且住了王府的消息，早已悄然传遍了城中的大街小巷。

看到边诸人的反应，梁峰也在心底松了气。作为一个彻底的现代人，使用些辩证法，讨论讨论唯唯心他还能应付，但是诗赋是绝对不行的。这可不是知几句名诗就能解决的问题。且不说后世传的多以绝句为主，光是文人的诗习惯，就不是没什么文学修养的人能够应付的。

也许是见梁峰实在弱，又有裴褚的前车之鉴，王汶在随后的两日并未另行举办筵席，而是亲自作陪。或是讨论一中的佛理，或是抚琴习字，消磨时间。

王汶的琴技确实妙，梁峰也不由静心来学了些真正的琴法。而他偶尔展现的一些后世乐理，也让王汶大有知音之。

随着日升，法会临近，巷外围着的人

从城到法会这三日，梁峰从未过王府,只有王汶邀请的几位门名士与他有一面之缘。有了裴褚等人的推波助澜,梁峰的名望更上层楼。那些由豪门掌控的商铺、店家,早早就知了消息，又利用“佛”的传闻推波助澜,大肆贩售莲花纹样的衣首饰。再怎么消息闭的百姓,也渐渐知晓了这位“神人”。

仗着后世的记忆掉书袋，轻者有个江郎才尽的污名；重者，恐怕就要怀疑是不是有人代笔，或者有没有抄袭之嫌了。往这上面撞，简直分分钟败名裂，梁峰才不会这样的蠢事呢。

两日转瞬即逝，七月十五，法会如期而至。

第49章空巷

不论是游还是行酒，任何文人作乐时的诗，都是“命题作文”，是不折不扣的文字游戏。他又不是文学系的，那些记忆中的诗文，足够应付这一场场宴会的命题吗？而诗好的，文不可能不好。一篇文辞华的赋是随随便便就能写来的吗？

天刚蒙蒙亮,位于王府周遭的街巷就现了人影。附近墙林立皆是豪门大宅,不容小民靠近,因此巷位置，渐渐堆满了人群，驻足眺望,想要窥探巷动静。

雅宴是开不去了，但是人人心中皆有不虚此行之。那个众纷纭的梁郎君，比想象的还要众，完的迎合了世家弟的期许。加之裴褚这个完全不信佛之人的称赞，梁峰上更是蒙上了一层光环，让本就闪烁的佛名号，愈发耀。

王府在哪里,晋阳人谁个不晓？那些在疫病中侥幸生还的患者,自然捺不住，生怕错过这个亲见恩公的机会，早早打行装，守在了王府之外。只是医寮，就活了三百余人，这些人又有亲友故旧，聚在一起，可是不小的数目。

异的望向梁峰。几月不见，那个飘飘仙的影似乎站稳了脚跟，就像垂死之树，发新枝。是佛法之故，还是世俗之择？王汶不得而知，但是面前青年，确实有了别样意气，让人愈发倾心！

而把佛理当立脚之，则可以巧妙的规避这些东西。佛讲顿悟，讲众生语，不求艰涩，但求智慧。以慈悲为念，何须文辞虚名？反正魏晋不缺标新立异，只要有了逸风骨，就是名士风范！