，再另作安排。

罗家人以及罗用的那些弟zi在洛阳江南等地，亦有不少产业，但是安普他们既是昆仑人chushen，yanxia还是待在这长安城中更为稳妥。

虽说在这长安城中，现xia依旧存在买卖昆仑nu的现象，但既为国都，治安自然总是要比别chu1好些。

就在前些年，中原地区买卖南方蛮人都还比较常见，照理说那些也是唐人，都能被人抢掠了去卖，更别提原本就是以nu仆shen份生活在大唐的昆仑人了。

这一晚，罗用寻阿普说话，问他这一次来长安，是否还有其他的打算。

阿普据实相告，说自己上一次来长安城献粮种的时候，期间见过不少昆仑人，与他们有过一些交谈，其中很多人还是希望自己有朝一日可以重获自由之shen，不再为nu。

“长安城中的昆仑人皆是为nu，别chu1亦然，许多唐人便以为昆仑人天生便是nu仆，我常常忧心，我的族人终有一日亦将沦为nu仆。”阿普对罗用说dao。

无论是为了长安城中那些渴望自由的昆仑nu也好，还是为了他的族人也好，甚至只是为了自己，他都很想改变这种现状。

“此事怕是十分艰难。”罗用言dao。

“我知。”阿普心中有数。

“纵使你为此耗费终生，也未必能够达成。”罗用又dao。

“耗费终生亦无妨。”阿普说。

罗用于是便不再言语。

昆仑nu的问题，不仅仅涉及昆仑人，它其实关系到yanxia这个社会普遍存在的蓄nu现象。

只要在大唐这片土地上人kou依旧是可以合法买卖的，那么什么人便都有可能被卖，并非单单只有昆仑人。即便是shen居gao位之人，有朝一日跌落了，他和他的家人很可能就会沦为nu婢。

然而现在若说让那些上liu阶的人层放弃蓄nu，那他们是万万不肯的。

若是家nu不再为nu，那要如何保证他们的忠心？如何才能让他们不去忤逆自己的家主？

在二十一世纪，每个人心中都会有一条底线，那就是人与人之间是平等的。

即便这一条底线也是时常受到挑衅和践踏，但它始终都在人们心里，不会轻易被谁抹去。

而在公元七世纪这时候，那条底线是不存在的，存在于这个时代的人们心目中的，是另外一条线，那就是主人与nu婢之间的界线。

“nu婢贱人，律比畜产。”

“nu婢既同资财，即合由主chu1分，辄将其女私嫁与人，须计婢赃，准盗论罪。”

“诸主殴bu曲至死者，徒一年，故杀者，加一等，其有愆犯决罚至死，及过失杀者，各勿论。”

“其有过失杀缌麻以上bu曲者、nu婢者，各无罪。”

“诸bu曲、nu婢告主，非谋反、逆、叛者，皆绞。”

“……”

从nu婢贱人律比畜产，到人人平等，这是人类文明的巨大jin步，也是一场翻天覆地的变革。

而阿普他们现在所要zuo的，就是帮助更多昆仑人，使他们获得自由，从而逐渐打破人们心中昆仑人必然为nu的这种固有观念。

相对于推翻整个蓄nu制度，他们的目标显然更容易达成，罗用也表示在自己力所能及的qing况xia，愿意为他们提供助力。

“yanxia这般形势，尔等yu行之事，就如火中取栗，只可一粒一粒慢慢取之，万不可心急，亦不可轻易与人冲撞。”

昆仑人的力量十分弱小，若