申时行当即大拜在地，叩首领命。

        而起居注官朱赓也在此时立即提笔蘸墨准备速记。

        “仆知陛在等什么。”

        “松藩禁是为宗室不至于累陛民，也更助吾皇布德于宇；”

        朱翊钧就来到侍御司，看着申时行等执政公卿，且对申时行说：“卿所言七事，颇中时弊，且也简要说与在场执政们知吧。”

        申时行拱手称是。

        而其他执政公卿则怔在了一旁，心：“当首辅还得遂自荐，呈执政之目于上？”

        “臣不才！谨以此七事呈于君上，而请委臣以首辅任，臣誓于五年是国家增国帑达折三千万两以上，民达三万万，河套与交趾皆复，而东瀛可达四国，若未成，甘愿革为庶民领罪，以让贤达。”

        “惠民生是在废贱籍后让本朝彻底无民棚，小民亦能足温饱，而非仅仅是不作饿殍以盈于沟壑；”

        说着，申时行就在到侍御司后就将初本递给了文书官。

        申时行说着就对朱翊钧拱手说：“总的而言，如昔日陛与太师讲读时所言，国家当在一个期限定一目标，使国帑到何数目，盈亏达什么地步，人增加多少，民众殷实多少，开辟与教化的疆域到什么程度；”

        朱翊钧看了申时行的初本后，就当即从杨妃的榻上翻床，披衣靸鞋起吩咐说：“速速更衣，摆驾侍御司。”

        没多久。

        照朱翊钧要求，执政公卿于侍御司的初本，需立即送达御前，无论天这时在什么；所以文书官就速递了申时行的章奏到了朱翊钧这里。

        “增人则是以上一切之保障，太师之言，天为明人之天，陛乃代天人而掌天宪之皇，故汉人若不多，则皇威难以达四海，皇风难以教四夷；”

        “重兵务是在营兵渐代卫所后，要确保征战军士能安心保家卫国，而不至于因远征或久驻边而哗变，同时在世庙、穆庙昔日对兵务的改制基础上继续改制，建立新的大兵军制，争取组建起数支能利于陆同时作战和灭海外敌的三万乃至五万以上的常驻大军，而非临时调派，以至于不利大规模征剿；”

        “驿路是为政令能通达各地；”

        “明商贸是为明确来本朝之商船与盗船的区别，以及对海或者是经商与叛国的区别。”

        只是朝臣们没想到的是，这些日，他们等来的圣旨不是晋升首辅的人选，而是悬赏巧钟表与设将作寺的旨意。

        要不是，张四维的白铁跪像已在翰林院、国监、大明执政学堂，无时不刻地在宣示着当今这位陛不好惹，百官早就想上疏谏，而劝天把心思花在正事上，就算好机械钟表也没啥，毕竟本朝文臣们对君主的适应能力已经炉火纯青，要自己当大将军或炼丹的君主都适应过，也不会太在意皇帝有些小好，但文臣们希望，陛能不能先把正事定了再说，免得所有人的心都一直悬着。

        “理税政是为国家能因新兴之业而增收，又能因此减税于税重之民；”

        申时行揣着一沓厚厚的初本，往侍御司走来，且在潘成和余有丁、梁梦龙等提起陛为何迟迟未定谁领班侍御司时，而说了一句。

不知不觉，就到了万历十一年的四月底。

        毕竟之前的皇帝玩归玩，可没耽误正经事。

        朱翊钧首，且拿早就写好旨意的白麻纸，递给申时行：“朕准！晋卿为太傅，建极殿大学士，领班侍御司，坐于朕左侧吧。”

        接着，申时行就：“臣所言七事，分别是驿路、惠民生、理税政、重兵务、崇文教、增人、松藩禁、明商贸；”

        “崇文教则是有计划地在周边各藩实现车同轨、同量、书同文、行同、教同礼；而使中枢之地无夷狄威胁，天通教化者，皆受皇风教化。”