念法不由双手合十,心悦诚服:“弟明白。”
这是的容,乃是僧竺法护所译,念法自然熟悉。听师父如此说,他不由轻轻皱眉:“可是七月十五乃是家中元之节,我们要在此时举办法会吗?”
如醍醐灌,念法面也浮了喜:“师父言之有理!并州有多少豪门,王家又有多少故交,若是这些人都知了佛祖赐福之事,又何惧东赢公所为?”
“家有地官赦罪,佛家也有目连救母,这不正是以法佐佛理吗?你且去王府告知王中正。东赢公此举必不受王中正所喜,心中有愧,王中正定然会全力支持法会。如此,佛祖赐福之事,不就传遍并州了?”老僧唇角浮笑意,缓声说。
僧人愣了一,连忙双手合手:“弟错了。”
当初是梁熙借佛祖之名防疫祛灾,如今,则是怀恩寺借梁熙之名广开法会,弘扬佛名。这也是一饮一啄了。
“明白就好。”老僧微微撩起帘,“等你觐见中正之时,要探听一梁施主的消息。告诉王中正,本寺也愿这位佛引之人祈福消灾。若是法会之时,梁施主也能前来,就不枉这场佛缘了。”
第44章邀约
“此次东赢公执意上京,我亦无可奈何。实在是愧对主持一片苦心,愧
“当朝司空喜好玄谈,东赢公如此作为,也不奇怪。”老僧依旧眉低垂,淡淡答。
怀恩寺的禅房中,有位年轻僧人急急,“这是要抛我们怀恩寺吗?怎能如此行事!”
“那寺里花费的心血呢?光是僧人就死了六个,却要被他们如此弃之不顾,岂不是白费……”
那僧人也渐渐醒悟:“是了,若是此刻举办法会,必能让人牢记佛祖恩赐。不过要选在何时为好呢?”
竺法护是鸠摩罗什来中国之前最伟大的译经家,公元308年过世。
“目犍连为救饿殍之母,向我佛哭问。佛说需集众僧之力,于每年七月中以百味五果,置于盆中,供养十方僧人,以此般功德,其母方能济度。目连依佛法行事,其母终得解脱。”
“念法!”老僧突然提了音量,“莫要生嗔恚之心!”
家有三官,正月十五天官赐福,七月十五地官赦罪,十月十五官解厄。这三天也就是俗称的“上元节”、“中元节”、“元节”。中元节正是地官赦罪之日,若是此时宣扬目连救母,岂不是严丝合,深人心?
“是错了。东赢公所为,不过是迎奉上尊。欺上简单,瞒却不容易。晋阳之事,早已传于万民之,不见最近寺香火何等鼎盛吗?东赢公此刻离开晋阳,未尝不是好事。正是我寺广开法会,超度亡魂的时机。”
作者有话要说: 发现之前写错字了,应该是东赢公,不是“瀛”囧,前面改起来太麻烦,大家意会就好东赢公司腾是东海王司越的弟弟,而这位司越,正是“八王之乱”里最后场的一位。
七月十五是家中元节和佛家盂兰盆节,后来两者合一,变成了民俗的鬼节。盂兰盆法会最初是由南北朝时的梁武帝开始举办的,不过西晋就有这本经文的译本,又紧贴晋代崇的孝,被人拿来用用,应该也不奇怪。