念法不由双手合十，心悦诚服：“弟明白。”

这是的容，乃是僧竺法护所译，念法自然熟悉。听师父如此说，他不由轻轻皱眉：“可是七月十五乃是家中元之节，我们要在此时举办法会吗？”

如醍醐灌，念法面也浮了喜：“师父言之有理！并州有多少豪门，王家又有多少故交，若是这些人都知了佛祖赐福之事，又何惧东赢公所为？”

“家有地官赦罪，佛家也有目连救母，这不正是以法佐佛理吗？你且去王府告知王中正。东赢公此举必不受王中正所喜，心中有愧，王中正定然会全力支持法会。如此，佛祖赐福之事，不就传遍并州了？”老僧唇角浮笑意，缓声说。

僧人愣了一，连忙双手合手：“弟错了。”

当初是梁熙借佛祖之名防疫祛灾，如今，则是怀恩寺借梁熙之名广开法会，弘扬佛名。这也是一饮一啄了。

“明白就好。”老僧微微撩起帘，“等你觐见中正之时，要探听一梁施主的消息。告诉王中正，本寺也愿这位佛引之人祈福消灾。若是法会之时，梁施主也能前来，就不枉这场佛缘了。”

第44章邀约

“此次东赢公执意上京,我亦无可奈何。实在是愧对主持一片苦心,愧

“当朝司空喜好玄谈，东赢公如此作为，也不奇怪。”老僧依旧眉低垂，淡淡答。

怀恩寺的禅房中，有位年轻僧人急急，“这是要抛我们怀恩寺吗？怎能如此行事！”

“那寺里花费的心血呢？光是僧人就死了六个，却要被他们如此弃之不顾，岂不是白费……”

那僧人也渐渐醒悟：“是了，若是此刻举办法会，必能让人牢记佛祖恩赐。不过要选在何时为好呢？”

竺法护是鸠摩罗什来中国之前最伟大的译经家，公元308年过世。

“目犍连为救饿殍之母，向我佛哭问。佛说需集众僧之力，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目连依佛法行事，其母终得解脱。”

“念法！”老僧突然提了音量，“莫要生嗔恚之心！”

家有三官，正月十五天官赐福，七月十五地官赦罪，十月十五官解厄。这三天也就是俗称的“上元节”、“中元节”、“元节”。中元节正是地官赦罪之日，若是此时宣扬目连救母，岂不是严丝合，深人心？

“是错了。东赢公所为，不过是迎奉上尊。欺上简单，瞒却不容易。晋阳之事，早已传于万民之，不见最近寺香火何等鼎盛吗？东赢公此刻离开晋阳，未尝不是好事。正是我寺广开法会，超度亡魂的时机。”

作者有话要说：　　发现之前写错字了，应该是东赢公，不是“瀛”囧，前面改起来太麻烦，大家意会就好东赢公司腾是东海王司越的弟弟，而这位司越，正是“八王之乱”里最后场的一位。

七月十五是家中元节和佛家盂兰盆节，后来两者合一，变成了民俗的鬼节。盂兰盆法会最初是由南北朝时的梁武帝开始举办的，不过西晋就有这本经文的译本，又紧贴晋代崇的孝，被人拿来用用，应该也不奇怪。